Mitos Peribumi Malas - Syed Hussein Al-Attas

Buku Peribumi Malas

Buku ini sangat menarik dibaca bagi memberi pendedahan ilmu kepada orang Melayu mengenai kebenaran mitos peribumi malas. Orang Melayu sering kali di’cop’ sebagai golongan malas. Namun, adakah malas yang digambarkan dan dinyatakan oleh mereka betul? Syed Hussein melihat kapitalismekolonial yang berada di tanah jajahan menjadi satu penindasan kepada masyarakat peribumi. Citra kemalasan golongan peribumi yang digembar-gemburkan adalah tidak berasas malah tanggapan tersebut dimanfaatkan untuk kepentingan ideologi orang Barat.

Di dalam artikel ini, Malaysia, Filipina, Indonesia diberi tuduhan yang tidak berasas, manakala masyarakat Barat digambarkan sebagai seorang yang rajin bekerja. negara Barat yang menguasai kolonial telah menguasai fikiran dunai jajahan. Penerapan ideologi ini telah menganggap amalan diskriminasi dalam melaksanakan kerja dan berpendapat bahawa orang Melayu adalah golongan yang malas bekerja. Lebih menyedihkan lagi, pendapat peribumi tidak di ambil kira sebaliknya hanya ditafsirkan oleh penjajah Barat sahaja. Peribumi tidak boleh bersuara dengan terbuka kerana penjajah Barat lebih berkuasa pada masa tersebut. Salah satu faktor utama, kedatangan penjajah Barat adalah untuk mendapatkan wilayah bagi mengeksplotasi ekonomi di tanah jajahan.

Syed Hussein Al-Attas

Syed Hussein At-Attas menyatakan bahawa pada abad ke-19 dan ke-20 sarjana Barat menggambarkan nilai negaif orang Melayu di pantai Timur dan Barat. Orang Melayu di pantai Barat dikatakn bodoh, lemah manakala, orang Melayu di pantan Timirdikatakan kurang berada. Keadaan ini digambarkan secara jelas mengenai orang peribumi. Pada abad ke17 hingga ke -19 penduduk Filipina menyerupai masyarakat Melayu dari segi kadangkala pandangan mereka. Masyarakat Filipina digambarkan tidak boleh dipercayai, dungu, malas, gemar melancong. dan mereka dikatakan apabila membuka pintu mereka tidak pernah menutupnya. 

Penindasan yang dilakukan oleh kapitalisme kolonial adalah salah satu cara untuk kepentingan peribadi mereka idea utama mereka adalah dalam membahaskan ideologi kolonialisme adalah meninterprestasi kemalasan golongan peribumi. Keengganan masyarakat peribumi dalam kegiatan ekonomi menyebabkan lemparan negatif mereka terhadap golongan peribumi. Dalam hal ini, mereka para penulis kolonial melemparkan tuduhan dan hujan ideologi mereka berdasarkan faktor iklim dan lingkungan tropika yang dianggap punca utama kemalasan golongan peribumi.

Selain itu, imej orang Jawa sejak abad ke-18  hinggan ke-20. Sistem tanaman paksa mengakibatkan beberapa perlakuan kejam dilakukan kepada orang Jawa. Sistem yang dibuat tidak adil kerana petani dipaksa menanam tanaman jualan selama 240 hari  yang mana mereka tidak memperuntukan masa untuk tanaman makanan mereka. Mereka tiada hak bersuara untuk menanam tanaman pilihan mereka.

Tanaman Buruh Paksa

Secara keseluruhannya, Mitos Peribumi Malas hanyalah bersandarkan kepada mitos sahaja. Syed Hussein menolak pendapat negatif Barat terhadap masyarakat Timur yang di anggap malas dan tidak komitment ketika bekerja. Bukti-bukti yang di ambil daripada beberapa orang tokoh jelas membuktikan tiada alasan yang kukuh untuk menyatakan golongan peribumi malas. Namun, ada sebab yang menyebabkan golongan peribumi tidak melaksanakan kerja yang diminta oleh golongan kapitalisme. Melalui karya Syed Hussein Al-Attas ini, akan menyedarkan golongan peribumi tidak bersalah dan peribumi itu malas seperti yang dinyatakan adalah mitos semata-mata. Masyarakat pada ketika itu menolak untuk bekerja di bawah system perhambaan dan bertindak untuk bekerja sendiri. Orang Melayu membawa pekerja daripada India dan Cina untuk menopoli sumber bahan mentah, lantaran itu orang Melayu miskin di negeri sendiri. 

Gambaran yang ditulis dalam buku tersebut hanyalah hujan yang tidak bersandarkan dengan bukti-bukti yang kukuh. Ungkapan golongan peribumi malas tidak dianalisis dengan terperinci yang menggambarkan kemalasan yang tidak tepat bagi golongan peribumi. Akibat peribumi tidak mahu bekerjasama dan membantu dalam ekomoni, Barat telah membuat spekulasi dengan mengatakan peribumi adalah gologan pemalas. Dengan ini, gembar-gembur yang dibuat akan membuatkan masyarakat lain memandang serong kepada golongan peribumi. Propaganda ini hanyalah pembohongan palsu yang di buat oleh Barat dan masyarakat Melayu wajib membaca buku ini dengan teliti agar mereka dapat tahu 'Mitos Peribumi Malas' hanyalah rekaan golongan kolonial sahaja terhadap peribumi Melayu.

Pandangan Hidup Islam - Hamid Fahmy Zarkasyi

Terdahulu saya telah membicarakan mengenai pandangan hidup daripada Syed Naquib Al-Attas. Dalam entri kali ini pula, saya akan menyentuh worldview Islam yang ditulis oleh Hamid Fahmy Zarkasyi, menerusi aspek Islam. Ideologi Barat sangat bertentangan dengan isla seperti Hedonisme, Sekularisme, Liberalisme, Pluralisme. Hamid Fahmy telah membahaskan kepada empat aspek penting meliputi :

1- Pandangan hidup Islam sebagai bangunan konsep

2- Pandangan hidup Islam sebagai asas epistemologi

3- Pandangan hidup Islam sebagai satu peradaban 

4- Pandangan hidup Islam sebagai kerangka studi falsafah Islam

Konsep pandangan hidup Islam itu sendiri dimulai dari konsep keesaan Tuhan yang diimplikasikan pada keseluruhan kehidupan manusia. Manusia seharusnya meletakkan Allah sebagai yang paling utama dalam segala perkara. Islam muncul kerana turunnya wahyu Allah kepada Nabi Muhammad SAW dan kemudiannya disebarkan kepada umat manusia. Konsep Islam itu sendiri sangat universal. islam itu tidak membebanskan umatnya malah memudahkan dalam segala hal. Prinsip-prinsip Islam yang diturunkan sempurna itu menjadi titik perkembangan Islam. Ternyata fahaman hidup Barat telah memisahkan pandangan hidup daripada dunia dan agama. dalam artikel ini mengupas pandangan hidup Islam sebagai sebuah konsep dan framework kajian Islam. 

Melalui artikel ini, worldview Islam adalah merupakan satu peradaban. Tradisi keilmuan akan dikaitkan dalam konteks pembentukan peradaban Islam. Konsep keilmuan dalam Islam wujud ketika Allah SWT menurunkan wahyu (al-Quran) kepada Nabi Muhammad SAW. Konsep pandangan hidup Islam disebarkan melalui cara-cara tertentu agar dapat sampai kepada masyarakat. Al-Quran dijadikan panduan, rujukan dan pegangan umat Islam dalam kehidupan. Pandangan hidup Islam itu sendiri, terpancar dari konsep-konsep fundamental yang terdapat dalam al-Quran. 

Sebelum kedatangan Islam manusia sangat jahil dalam segala hal. Amalan-amalan tidak bermoral sangat sebati dalam diri masyarakat dahulu. Namun setelah kedatangan Islam, mereka diajar dan didedahkan dengan amalan positif dan menolak segala amalan tidak bermoral. Amalam, seperti dinyatakan dalam gambar di atas sangat sebati dengan kehidupan masyarakat jahiliah sebelum turunnya wahyu. Setelah datangnya wahyu, Nabi Muhammad telah menyebarkan kepada masyarakat. Matlamat utama kejadian manusia adalah bertaqwa kepada Allah SWT. Oleh itu, landasan hidup manusia perlu berteraskan kepada yang maha Esa. Konsep pandangan hidup Barat sangat berbeza dengan pandangan hidup Islam. Hal ini kerana, worldview Barat adalah hasil dari scientific worldview dan membentuk masyarakat yang saintifik mengikut acuan Barat.

Dalam zaman globalisasi ini, pelbagai kejadian yang berlaku dalam kalangan masyarakat. Namun, apabila ingin melakukan sesuatu ia haruslah berbalik kepada tujuan sebenar melakukan perkara tersebut. Isu LGTB, pembuangan bayi, berzina, minum arak juga masih ada dalam kalangan masyarakat kini. Dengan ini, sebagai umat Nabi Muhammad yang masih berpegang kepada ajarannya, kita seharusnya tidak melakukan perkara tersebut. Akidah dan akhlak yang lemah menyebabkan seseorang itu terdedah untuk melakukan perkara yang tidak bermoral. 

Daripada perbahasan di atas, dapat disimpulkan bahawa, tradisi keilmuan akan menghasilkan pelbagai displin ilmu menurut pandangan hidup Islam. Islam adalah agama yang benar dan manusia seharusnya kembali ke jalan yang benar. Berlandaskan kepada wahyu Allah SWT, hidup manusia akan lebih teratur. Pandangan hidup Islam akan dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT daripada melakukan perkara yang tidak bermoral. 

LGBT  menginginkan hak sama rata

Datuk Noaini juga membahaskan isu LGBT

Golongan songsang diberi zakat

Isu mengenai LBGT ini menjadi buah mulut dan menggembarkan rakyat Malaysia apabila golongan songsang ini menginginkan hak sama rata. Golongan ini tidak seharusnya mendapat hak yang diinginkan malah, hukuman yang setimpal haruslah diberikan kepada mereka. Dalam Islam juga, Allah SWT sangat melaknat mereka yang melakukan perkara yag dilarang dalam Islam .

Allah Ta’ala berfirman :

{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ}

Dan (Kami juga telah mengutus Nabi) Luth (kepada kaumnya). (Ingatlah) tatkala dia berkata kepada mereka: “Mengapa kalian mengerjakan perbuatan yang sangat hina itu, yang belum pernah dilakukan oleh seorangpun (di dunia ini) sebelum kalian?” [Al-A’raaf: 80].

Dalam ayat yang agung ini, Allah Ta’ala menyebutkan bahwa perbuatan sodomi antara sesama lelaki, yang dilakukan oleh kaum Nabi Luth ‘alaihis salam, merupakan perbuatan fahisyah.

Sedangkan fahisyah adalah suatu perbuatan yang sangat hina dan mencakup berbagai macam kehinaan serta kerendahan.

Hal ini sebagaimana penafsiran ahli tafsir, Syaikh Abdur Rahman As-Sa’di rahimahullah, ketika beliau menjelaskan fahisyah dalam ayat ini,

الخصلة التي بلغت – في العظم والشناعة – إلى أن استغرقت أنواع الفحش

“Perbuatan yang sampai pada tingkatan mencakup berbagai macam kehinaan, jika ditinjau dari sisi besarnya dosa dan kehinaannya!”. [Tafsir As-Sa’di]

Isu LGBT ini secara tidak langsung akan meruntuhkan institusi sosial masyarakat yang mana yang merosakkan akidah umat Islam. Baru-baru ini pemberian zakat terhadap golongan songsang ini sememang ini tidak sewajarnya diberikan. pemebrian zakat terebut harus diberi kepda mereka yang memperlukan dalam konteks agama Islam. oleh itu, setiap umat Islam harus bersama-sama dalam menangani dan membantu mereka yang terlibat dalam perbuatan songsang ini agar dapat menyelamatkan umat Islam daripada melakukan perkara yang dilarang oleh Allah SWT. dengan adanya wahyu yang diturukan oleh Allah SWT manusa seharusnya bersandarkan dan berpegang kepada konsep pandangan hidup Islam yang lebih terjamin dan diredahi oleh-Nya.

Opening Address The Worldview Of Islam : An Outline - Syed Muhammad Naquib Al-Attas

Syed Muhammad Naquib Al-Attas

Syed Muhammad Naquib Al-Attas merupakan sarjana dan pemikir yang ulung serta telah banyak memberikan sumbangan yang besar dalam pemikiran Islam. Selain hebat dalam pemikiran Islam beliau juga merupakan seorang tokoh yang dapat menguasai pelbagai ilmu antaranya ialah ilmu teologi, falsafah, metafizik, sejarah dan kesusasteraan. beliau juga menulis pelbagai buku dalam bidang pemikiran dan peradaban Islam khususnya tentang sufisme, kosmologi, falsafah dan Kesusasteraan Melayu. 

Melalui artikel Opening Address The Worldview Of Islam: An Outline menjelaskan mengenai pandangan hidup Islam dan mengenai alam Islam. Pandangan hidup Islam merangkumi aspek yang lebih luas iaitu melalui aspek dunia dan akhirat. Dunia dan akhirat tidak dapat dipisahkan. Dunia harus merangkumi aspek akhirat dan begitu juga sebaliknya. Aspek akhirat adalah penting bagi persediaan manusia ke alam akhirat. Fokus utama Islam adalah bermatlamatkan kepada dunia dan akhirat. Persediaan yang dilakukan di dunia merupakan sebagai amalan yang dibuat bagi mendapat keredaan daripada Allah SWT. Oleh itu, manusia tidak seharusnya terpedaya dan taksub dengan dunia sahaja. Namun aspek akhirat harus ditekankan bagi memperlihatkan konsep Islam itu sendiri. Rangkuman tersebut menjelaskan, pandangan Islam adalah berpaksikan kepada al-Quran dan as-Sunnah yang menekankan kepada aspek agama khususnya. Islam merupakan satu kehidupan yang benar dan sahih tanpa perlu disangsikan lagi dan seseorang harus percaya kepada Islam dan meletakkan Islam sebagai yang utama. 

Syed Naquib Al-Attas juga menyatakan, Islam merupakan lahir daripada realiti dan kebenaran yang nampak oleh mata hati. Kepercayaan kepada metafizik merupakan salah satu cara untuk manusia memahami sesebuah pandangan hidup. Metafizik adalah sesuatu yang sahih tetapi wujud di sekeliling manusia dan ia merupakan energy di sekeliling manusia. Metafizik berlainan dengan fizik. Fizik ialah kaedah sains yang boleh dilihat dengan mata kasar. Namun, metafizik sebaiknya, iaitu menghuraikan perkara yang tidak boleh dilihat dengan mata kasar. Sebagai contoh, setiap manusia tahu kewujudan jin tetapi kita tidak nampak keberadaan jin tersebut. Namun kita sebagai hamba Allah SWT harus percaya dengan kewujudan jin. Dengan ini, perbincangan tentang 'worldview' bukan sahaja melihat kepada dunia sahaja, malah ia meliputi dan merangkumi keseluruhannya. Umat Islam harus bersandarkan kepada pandangan hidup Islam agar mereka tidak sesat dalam keimanan dan keagamaan. 

Wahyu Allah

Sumber utama pandangan hidup Islam adalah berteraskan kepada wahyu Allah yang mana ia di sampaikan oleh Allah SWT kepada umatnya. Al-Quran merupakan 'kalam' Allah yang bersifat universal dan bukan diturunkan kepada orang Islam semata-mata malah kepada manusia sejagat di atas muka bumi ini. Kita sebagai manusia harus berlumba-lumba bagi mendapatkan keistimewaan di sisi-Nya. Islam itu sendiri jelas menunjukkan kesempurnaan dalam kehidupan manusia yang bersandarkan kepada al-Quran sebagai panduan dan rujukan dalam kehidupan. Manusia tidak akan tersesat apabila mengamalkan suruhan dari Allah SWT. Pandangan hidup Barat sangat berbeza dengan pandangan hidup Islam. Barat lebih kepada pemikiran dan pemerhatian semata-mata. Barat menolak kewujudan Tuhan, syurga, neraka kerana mereka percaya kepada fizikal sahaja. Perkara yang tidak nampak dianggap tidak benar.

Secara konklusinya, pandangan hidup Islam sangat menitikberatkan kepada kehidupan ahirat dan bertunjangkan kepada al-Quran dan as-Sunnah. kehidupan di akhirat adalah suatu yang utama. Oleh itu, Allah SWT menegaskan tidak salah mementingkan duniawi sahaja tetapi ia haruslah selari dan sama rata agar kehidupan yang dilakukan di dunia akan membawa kepada bekalan di akhirat kelak. 

Salam Perkenalan

Assalamualaikum dan Salam Sejahtera.

Assalamualaikum. dan Salam Sejahtera kepada semua pembaca blog ini. Alhamdulillah syukur dihadrat Illahi. Blog ini merupakan blog pertama saya :). Tujuan utama blog ini dicipta adalah khusus untuk subjek Kesusasteraan dan dan Falsafah Seni di bawah penyeliaan Dr. Mas Rynna Wati Ahmad. 

Ini merupakan salah satu medium untuk saya berkongsi pendapat dan pandangan mengenai pembelajran di dalam kelas. Di harap blog ini dapat memberi manfaat kepada semua, sama ada secara langsung mahupun tidak langsung.